法不孤起，道不虚行，续佛慧命，必有其人。其人为 谁？佛照禅师是已。师讳德光，姓彭氏，临江军新喩 县人。曾祖某、祖尧训、父術，皆乐施，喜释氏，尝籍鄕 里贫户，计口给钱。宣和辛丑岁，母袁氏梦异僧入 室，有孕生师。骨相奇庞，伏犀贯顶。袁州木平山有 妙应大师伯华者善相，谓此子他时空门樑栋也。 初入小学，诵书十行俱下。父母既亡，依伯父循以 居。一日延僧追修，师视佛书若素习然。绍兴辛酉， 大慧禅师宗杲南迁过邑，师年二十一，望见曰：“此 古佛也，吾安得事之？”自是有意出家。後二年，入光 化禅院，受业于足庵普吉，研究宗旨，日以精进。吉 还闽，命从月庵善果于东禅，服勤三年。是时，妙湛、 佛心、圆觉、乾元、越山诸禅刹名僧相望，师一一咨 叩。闻江西百丈道震严冷、宝峰择明峭拔，具入其 室。一日，见饶州天寧应庵昙华送化主颂，歎曰：“此 真临济种草！”亟往依之。虽箭锋相直，然碍膺未决。 复从果老于沩山。果入寂，还江西谒典牛天遊于 雲巖，见卍庵道颜于圆通。会昙华移庐山之东林、 婺州之双林，师皆从之。丙子岁，闻大慧住四明阿 育王山，喜曰：“缘法在兹矣。”已而果大彻。慧示以赞， 略曰：“有德必有光，其光无间隔；名实要相称，非靑 黄赤白。”归径山明月堂，奉侍益虔。遇其说法，座下 争执笔抄录。师一历耳根，终身不忘。有问辄擧，其 慧解盖天资也。慧入寂，分座仰山。乾道丁亥，台守 李侍郞浩延住洪福。阅五年，徙光孝，郡城大火，寺 亦焚荡。师念灾馀，财施必艰。航海过泉州，人兢喜 捨，厚载而归，殿宇一新。

师号拙庵，曰：“吾平生多得 拙力。”孝宗皇帝雅闻其名，淳熙三年春诏开堂灵 隐寺，遗中使赐香。是冬，召出观堂，留五昼夜，数问 佛法大意。师数奏直截，上大悦，赐佛照禅师之号， 赠御颂。明年再对，进〈宗门直指〉。以都下劳应接，丐 闲山林。七年夏，上用仁宗待大觉禅师怀琏故事， 亦以育王处之。逮移御重华，趣令入觐，漏下十刻 乃退。绍熙四年，改莅径山，师力辞。上曰：“欲时相见 耳。”庆元元年，许还育王，归老东庵。尽鬻赐赉物，直 数万缗之钱。置田，岁增穀五千石以助常住费（详 见陆待制遊记中）。师常曰：“佛经有大报恩七篇，谓 释子当由孝以极其业。”乃即水陆堂东偏设位，岁 时祀其祖祢云。嘉泰三年仲春，忽语曰：“吾将行矣。” 三月十七日，手写遗表及贻书常所厚者。二十日 晨兴，集众叙别。敛衣收足，说偈而逝。三日入龛，容 貌如生。塔全身于东庵之後。请谥于朝，敕特赐普 慧宗觉大禅师，塔名圆鉴。僧腊六十夏，嗣法遍满 四方，得度者一百二十馀人。名公贵卿多从师遊， 东海国人往往望风皈敬。

初琏六十岁，自汴京来 育王，寿八十三，师始终适同，兹其异也。八月，侍者 正玸持遗书来，谓：“先师与公幸接鄕邻，同受阜陵 异知，以塔铭见属，其行实则同里兵部章侍郞颖 为之。”余闻时节因缘，针芥啐啄，从上诸圣不能强 为；喩筏刻舟，徒增我慢。又况对御法语，世已流佈； 得道原流，接物機要，丛林门弟，各存语录。姑叙住 世，大略如此。铭曰：